張富文

　　1992年，鄧小平同志在南方談話中，提出“發(fā)展才是硬道理”的論斷。大道至簡(jiǎn)。“發(fā)展才是硬道理”既簡(jiǎn)單也深刻、既通俗也深?yuàn)W，是一個(gè)具有理論涵容性與實(shí)踐指導(dǎo)性的重要命題，為成功探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

　　思想基礎(chǔ)

　　馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力在于生產(chǎn)力發(fā)展。生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的革命性變革，與之相適應(yīng)的上層建筑也會(huì)逐步發(fā)生變化，從而帶來(lái)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。“發(fā)展才是硬道理”體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一，抓住了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑有機(jī)統(tǒng)一的深層邏輯，為中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步提供了不竭動(dòng)力。

　　“發(fā)展才是硬道理”不是憑空產(chǎn)生的，而是植根于改革開(kāi)放以來(lái)的變革之中，是解放思想與實(shí)事求是辯證統(tǒng)一基礎(chǔ)上的實(shí)踐外化。尤其是，解放思想、實(shí)事求是的思想路線確立為其提供了思想先導(dǎo)。由此，我們打破主觀偏見(jiàn)的束縛、破解教條主義的迷霧，把發(fā)展作為社會(huì)主義建設(shè)的重要任務(wù)，在生產(chǎn)力不斷提升與生產(chǎn)關(guān)系良性調(diào)整的基礎(chǔ)上成功走出中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

　　“發(fā)展才是硬道理”體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義基本原理的守正創(chuàng)新，既堅(jiān)持了馬克思主義基本原理，又在新的歷史條件下發(fā)展創(chuàng)新了馬克思主義，是對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重要貢獻(xiàn)。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化在生產(chǎn)力上的巨大體現(xiàn)就是對(duì)生產(chǎn)力作用的重新確認(rèn)與高度重視，將其作為統(tǒng)領(lǐng)全局的重要抓手，使其在中國(guó)大地發(fā)揮改天換地、舊貌換新顏的歷史作用。

　　歷史方位

　　馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，創(chuàng)新性地提出共產(chǎn)主義發(fā)展階段分為第一階段（初級(jí)階段）與高級(jí)階段的重要論斷，并對(duì)這兩個(gè)階段的特點(diǎn)進(jìn)行了預(yù)設(shè)性的描述。以此為基礎(chǔ)，列寧進(jìn)一步把初級(jí)階段定位為社會(huì)主義階段，把高級(jí)階段定位為共產(chǎn)主義階段。

　　馬克思主義經(jīng)典作家盡管提出了社會(huì)主義階段，但對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段并未進(jìn)行細(xì)分。鄧小平根據(jù)中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，這是對(duì)馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)主義發(fā)展階段理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，也為堅(jiān)持“發(fā)展才是硬道理”提供了歷史方位指引。

　　改革開(kāi)放之初，中國(guó)面臨的巨大難題是生產(chǎn)力低下，社會(huì)整體落后，人民相對(duì)貧困?！柏毟F不是社會(huì)主義。”如何在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上改善人民生活，成為一項(xiàng)重要?dú)v史任務(wù)。破題的關(guān)鍵就是依靠發(fā)展，通過(guò)大力發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的全面進(jìn)步，為人民生活的改善創(chuàng)造基本條件。

　　基本動(dòng)力

　　改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，“發(fā)展才是硬道理”的基本動(dòng)力是改革開(kāi)放。

　　“文化大革命”結(jié)束后，如何發(fā)展、怎么發(fā)展成為擺在我們黨面前的重要?dú)v史課題。要發(fā)展，首先就要打破過(guò)去的一些成見(jiàn)，既要進(jìn)行各個(gè)方面的改革，也要改變“封閉半封閉”的狀態(tài)。實(shí)踐證明，“關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不能成功的”，要把改革與開(kāi)放有機(jī)結(jié)合起來(lái)，從而為發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

　　“改革是中國(guó)的第二次革命?！备母镩_(kāi)放是中國(guó)社會(huì)的整體“革命”：對(duì)內(nèi)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制、政治體制以及其他方面的變革，為發(fā)展奠定各個(gè)方面的良性基礎(chǔ)；對(duì)外主要是開(kāi)放，打開(kāi)國(guó)門，吸收人類文明成果為我所用，加快發(fā)展。

　　改革開(kāi)放從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證統(tǒng)一角度出發(fā)，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、整合與重塑，給發(fā)展帶來(lái)勃勃生機(jī)，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路注入了新的活力。

　　改革開(kāi)放是社會(huì)主義制度的自我改善與發(fā)展，主要變革束縛生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系以及不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，主要聚焦解決作為社會(huì)主義基本矛盾集中表現(xiàn)的社會(huì)主要矛盾，抓住社會(huì)生產(chǎn)落后的主要方面。

　　其中，改革以滿足人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)改革不合理的生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑，促進(jìn)社會(huì)的整體進(jìn)步；開(kāi)放則是堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于人類歷史是全球化的、世界性的、相互交往的基本觀點(diǎn)，進(jìn)一步打開(kāi)了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展空間，在人類文明交流互鑒中提升發(fā)展能力。

　　在改革與開(kāi)放的雙元互動(dòng)中，馬克思主義在中國(guó)發(fā)揮更強(qiáng)大的理論指導(dǎo)作用，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)形成新的理論與實(shí)踐形態(tài)。

　　體制依托

　　長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)主義國(guó)家普遍采用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。但隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化以及經(jīng)濟(jì)環(huán)境的深刻變化，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制弊端越來(lái)越明顯。很多社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)問(wèn)題乃至“變了顏色”，一定程度上都與沒(méi)有很好地進(jìn)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制改革有關(guān)。

　　黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨立足生產(chǎn)力發(fā)展與人民生活改善的有機(jī)統(tǒng)一，不斷調(diào)整計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系，逐步深化社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革，最終成功探索出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。正如鄧小平同志所指出的，“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制把計(jì)劃與市場(chǎng)作為資源配置的手段，剝離了計(jì)劃與市場(chǎng)作為社會(huì)基本經(jīng)濟(jì)制度的屬性，打破了過(guò)去關(guān)于社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的僵化認(rèn)識(shí)，確立了社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本思想，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)運(yùn)而生。

　　黨的十四大進(jìn)一步把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為改革目標(biāo)，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，使生產(chǎn)力發(fā)展具有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)體制依托。

　　方法指引

　　“發(fā)展才是硬道理”不是盲目發(fā)展，胡亂蠻干，而是要求遵循發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行發(fā)展。

　　比如，運(yùn)用馬克思主義辯證法，提出“一手抓物質(zhì)文明、一手抓精神文明”“一手抓建設(shè)、一手抓法制”“一手抓改革開(kāi)放、一手抓懲治腐敗”等一系列“兩手抓、兩手都要硬”的思想。這是從物質(zhì)文明與精神文明的辯證統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與法治保障的辯證統(tǒng)一、改革開(kāi)放與懲治腐敗的辯證統(tǒng)一來(lái)統(tǒng)籌謀劃“發(fā)展才是硬道理”，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展提供了有力的方法論指引。

　　它既堅(jiān)持了發(fā)展的唯物論，又堅(jiān)持了發(fā)展的辯證法；既堅(jiān)持了生產(chǎn)力第一標(biāo)準(zhǔn)，又堅(jiān)持了生產(chǎn)關(guān)系的相應(yīng)調(diào)整；既堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本地位，又堅(jiān)持了上層建筑的適度變革，體現(xiàn)了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一，豐富了馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)方法與工作方法。

　　黨的二十屆三中全會(huì)吹響了進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的號(hào)角。習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步提出“高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代的硬道理”，是對(duì)“發(fā)展才是硬道理”的豐富與創(chuàng)新。我們要緊扣高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)，加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、加快構(gòu)建新發(fā)展格局，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)注入強(qiáng)大動(dòng)力和不竭活力。

　?。ㄗ髡邽樯虾４髮W(xué)馬克思主義學(xué)院教授、高校中國(guó)共產(chǎn)黨偉大建黨精神研究中心上海大學(xué)分中心研究員）